Святые русские правители

Традиция канонизации правителей зародилась в X веке после христианизации Руси. Все святые русские правители получали статус святого своей праведной жизнью или мученической смертью.

Княгиня Ольга (890-925 – 969)

Ольга была женой князя Киевской Руси Игоря, сына варяжского князя Рюрика, который, по преданию, был основателем Русского государства. Игорь был убит при сборе дани со славянского племени древлян. Ольга взяла на себя бразды правления, пока не подрос ее сын Святослав. В отместку за убийство мужа она совершила несколько жестоких актов мести Дрюланам.

Ольга была первой русской правительницей, ставшей христианкой. Кроме того, она была крещена еще до того, как Россия приняла христианство. «Она сияла среди язычников, как жемчужина в тине», — писали о ней позже авторы древнерусских летописей.

Ольга стала одной из первых святых, почитаемых на Руси. Ее внук, князь Владимир, сделавший Россию христианской страной, приказал перенести труп своей бабушки, по преданию, не затронутый тлением, в одну из первых церквей. Принцесса стала святой еще до раскола церкви. Поэтому в Римско-католической церкви она также почитается как святая Ольга Киевская.

Князь Владимир I (около 958 – 1015)

Внук Ольги Владимир Великий (также известный как Святой Владимир или Владимир Красно Солнышко, что означает «прекрасное солнце») — один из самых почитаемых правителей Древней Руси. Он наиболее известен как правитель, принесший христианство в Россию. По преданию, Владимир обдумывал, в какую из трех мировых религий следует принять его подданным, и выбрал христианство. Был канонизирован за обращение языческих славянских племен в христианскую веру.

Церкви, посвященные Владимиру, разбросаны по всей России. Его именем назван город Владимир в Золотом кольце России.

Александр Невский (1220-1263)

Александр Невский был наиболее известен своими боевыми успехами против иностранных захватчиков, напавших на Россию с востока и запада. По легенде, он не проиграл ни одного боя. Одним из величайших его достижений стала победа над Ливонским орденом в Ледовом побоище 1242 года. С годами Невский стал олицетворением героя, защищающего Родину от врагов. Этому образу способствовала биография Александра Невского Сергея Эйзенштейна, написанная им от имени советского правительства.

Еще одной проблемой, с которой пришлось столкнуться Невскому, были монголы, требавшие дань с Руси и совершавшие набеги на русские земли. По некоторым данным, Александр вел переписку с Папой Римским, который предлагал ему помощь в борьбе с монгольскими армиями в обмен на согласие России подчиниться Святому Престолу. Александр отказался и продолжил сражаться с монгольскими армиями в одиночку. Его также почитают как защитника Русской Православной Церкви от Ватикана. Невский был канонизирован в 1547 году. Его останки несколько раз перезахоронили. После основания Петербурга Петр I повелел перенести его в специально построенный собор Александра Невского.

Дмитрий Донской (1350-1389)

Дмитрий Донской наиболее известен своей победой над монгольскими армиями в Куликовской битве. Это была великая битва, на которую Россия получила благословение одного из самых главных русских святых Сергия Радонежского. Победа стала поворотным моментом. Руси удалось освободиться от монгольского ига. Донской вошел в историю как воплощение славного военного. Во время Великой Отечественной войны его именем была названа танковая колонна. Финансирование осуществлялось на церковные деньги.

Донской был канонизирован лишь в 1988 году и почитается церковью за скромность и праведную жизнь. Уже в XIX веке виднейший историк Императорской России Николай Карамзин писал: «Деметрий, осыпанный похвалами благодарного народа, опустил очи и обратил свое сердце исключительно к Богу Вседержителю, по преданию, москвич». Левый принц каждый день ходил в церковь и постился. Донской построил в Москве белокаменный Кремль и несколько монастырей.

Николай II (1868-1918)

Последний российский царь был казнен советскими властями в Екатеринбурге вместе со своей семьей. В 2000 году Русская Православная Церковь канонизировала ее как мученицу. Царь появляется на иконах как один, так и с семьей.

Решение канонизировать Николая II вызвало большие споры в России. Одним из главных возражений против этого было то, что Романовы приняли мученическую смерть не за Христа, а в результате политических преследований. Аргументами в пользу канонизации были большое уважение, которое многие люди питали к Романовым, а также тот факт, что императрица и ее дочери работали медсестрами во время Первой мировой войны.