Ленинская русская революция

То же самое было и в октябре, когда было принято решение свергнуть правительство и захватить власть. Ленин и его последователи были удивлены тем, как легко было избавиться от правительства за несколько часов. Они задавались вопросом, почему никто не сопротивляется им, почему никто не пытается вытеснить их из рычагов власти. Что должны сделать большевики с силой, которая пала им? Не только комиссар по образованию Ленина Анатолий Луначарский задумался, сидя зимой в своем кабинете зимой 1917 года, широко раскрыв глаза от страха и ожидая, что контрреволюция отомстит ему. “Ленин и Дада”, Стивен Коткин назвал эту ситуацию хаосом. Никто не хотел сотрудничать с новыми мастерами, никто не подчинялся им. Помимо оружия и воли к власти, у них не было средств завоевать уважение. Ленин сразу понял, что победят только те, кто сделал добродетель необходимости. Если бы у вас не было контроля, вы могли бы, по крайней мере, помешать потенциальным противникам объединиться с новыми хозяевами. Страх и террор, террор против кого-либо и в любое время – вот те ресурсы, которые поддерживали Силу. «Джентльмены наркомов,» Максим Горький жаловался на конец декабря 1917 года «отменили старые суды от имени пролетариата и тем самым подняли “самосуд”, права на животных в “пути” к закону. Через два месяца после захвата власти на улицах Петрограда гремели пулеметы. Каждый день на улице были мертвые люди, – писала поэт Синаида Гиппиус в своем дневнике 5 декабря 1917 года «грабежи и расстрелы повсюду», к которым люди привыкли. «Большевики взяли на себя обязательство физического насилия. И все время ». Самодержавие слишком полагалось на насилие для защиты порядка. «Но поскольку у них нет привычек и традиций, большевики, если они хотят добиться стабильности самодержавия, должны в значительной степени усилить насилие. Они тоже. Это соответствует национальным “особенностям” русского народа, которые непостижимы для европейца. Чем жестче власть, тем больше она может себе позволить и тем больше ей позволено». Даже Ленин, революционный лидер, стал жертвой повседневного насилия в те дни. Пожарные украли его лимузин и продали его, а когда он ехал через Москву в январе 1918 года, в него стреляли.

Но только после того, как левые эсеры убили Ленина в сентябре 1918 года, большевики превратили насилие в инструмент власти. ЧК захватили заложников, арестовали и убили представителей старой элиты и создали атмосферу вездесущего страха. Любой может в любой момент стать жертвой чрезмерного насилия, которое режим теперь систематически и преднамеренно применяет против своих воображаемых противников. Большевики не были уверены в своей причине, но они обнаружили, что угрозы потеряют свою силу, если за ними не последуют дела. Не из-за силы, но из-за слабости большевики терроризировали своих предполагаемых противников не потому, что у них была миссия, которую нужно выполнить, а потому, что у них не было другого способа добиться власти. Россия прошла в водовороте насилия. Бунин вспомнил мрачные и удручающие часы, которые он провел в Одессе весной 1919 года: «Вчера вечером мы пошли гулять. Неопределенная тяжесть в моей душе. Толпа, которая теперь населяет улицу, физически невыносима, я на пределе своих сил, настолько полон, что у меня есть эта скотская толпа. Если бы вы могли отдохнуть, спрятаться где-нибудь, поехать, например, в Австралию! Но уже все дороги, все дороги заблокированы. В наши дни это уже безумная мечта – приехать в Большой Фонтан: без разрешения это запрещено, и они могут убить тебя, как собаку».

Мир был с ног на голову. Вчера Бунин был лордом, сегодня он был просто никем, пойманным в ловушку абсурда. Подобно землетрясению, революция выявила на поверхность то, что оставалось скрытым на протяжении веков, – писал либеральный политик и историк Павел Милюков о событиях 1917 года. Миллионы людей были изгнаны, приведены к добру и добру, к свободе и жизни, миллионы голодали, бежали или были изгнаны из своих домов. Не просвещение и разум, но ненависть и насилие были отцами русской революции. Сам Милюков должен был знать, что значит быть изгоем. До революции он был бесспорным лидером русских либералов, назначив в марте 1917 года первым министром иностранных дел Временного правительства. Несколько месяцев спустя он тоже был тем, кто не мог ничего спасти, кроме голой жизни и уйти из дома.

Революция поглотила своих детей, народ одержал победу над просветителями и либералами, над гражданами и знатью. Через год после начала революции у Милюкова больше не было иллюзий относительно будущего. Люди говорили, и большевики следовали его воле словами и делами. Российский либерализм сломал не конкуренция идей, а его изоляция от народа. Революция была не импортом из Европы, а отражением российской отсталости. «Как могучий геологический переворот, она выбросила тонкий слой недавних культурных наслоений и вывела на поверхность длинные скрытые слои, которые напоминают нам о сером прошлом, о давно минувших эпохах истории страны, Русская революция раскрыла нам всю нашу историческую структуру, которая смутно освещалась высочайшим слоем последних культурных достижений. […] Что сбило с толку иностранного наблюдателя нынешних событий, […] это было хорошо известно социологу и исследователю российского исторического развития. Для него Ленин и Троцкий являются лидерами движения, гораздо более близкого к Пугачеву, Расину и Болотникову XVIII и XVII веков, чем к последним словам европейского анархо-синдикализма ». ] это было давно известно социологу и исследователю русского исторического развития. Для него Ленин и Троцкий являются лидерами движения, гораздо более близкого к Пугачеву, Расину и Болотникову XVIII и XVII веков, чем к последним словам европейского анархо-синдикализма ». ] это было давно известно социологу и исследователю русского исторического развития. Для него Ленин и Троцкий являются лидерами движения, гораздо более близкого к Пугачеву, Расину и Болотникову XVIII и XVII веков, чем к последним словам европейского анархо-синдикализма».

Современники уже подумали о том, как это могло произойти, что не только самодержавие исчезло за несколько дней, но вместе с тем и мир бездны и либеральной буржуазии был разорван в пропасть. Бунин вспомнил самообвинение либерального адвоката, который стоял в конце 1917 года перед грудой осколков. «Консервативный, эгоистичный авторитет, не обращавший внимания на пожелания людей, их надежды и ожидания, разрушил Россию», – заявил адвокат. «В результате революция была неизбежна», – ответил Бунин разочарованному человеку: «Не люди начали революцию, а вы. Людям было наплевать на то, что мы хотели, чем мы были недовольны. Я не говорю с вами о революции – возможно, это было неизбежно, прекрасно, что угодно. Но люди не лгут – людям нужны ваши столь важные министерства, замена Щегловитовых на Мальянтовича или отмена цензуры, как необходимо, как снег летом, и это сделало это беспощадно и жестоко ясно, когда Временное правительство довело его до чертиков. «Учредительное собрание,« все за то, что погибли поколения лучших русских людей », как вы это выразили». Там может быть никаких сомнений: Большевики взяли власть также изза воли народачтобы уничтожить старый порядок, дали им легитимность действовать. Никто не может апеллировать к закону и традициям, конституциям или выборам в этой борьбе за власть. В конце концов, большевики смогли указать на революционное событие, которое могло произойти на улицах. Они одни принесли им концепции, и они одни знали, как использовать их в своих целях власти. «Мы не можем быть похожими на нее. А поскольку мы не можем, с нами все кончено!» Бунин писал о беспощадности красных правителей.

Те, кто полагаются на насилие, должны ожидать сопротивления. Ни один враг не упустит возможности сопротивляться, когда он откроется ему. В январе 1918 года, когда большевики распустили Учредительное собрание, потому что у него не было большинства в нем, и когда немного позже они начали арестовывать и убивать офицеров, дворян и граждан, они стали повстанцами контрреволюции. Весной 1918 года тысячи людей покинули крупные города на юге страны, где правление большевиков все еще оставалось небезопасным. Некоторые оставили свои сбережения и свое имущество, потому что они полагали, что правление большевиков будет лишь коротким эпизодом и скоро закончится. Древняя Русь собралась в степи и бросила вызов красным узурпаторам. Под командованием царских генералов была сформирована Добровольческая армия, без рекрутов, состоящая только из офицеров. Их сила была основана на военной экспертизе. Лишь в конце года генералам удалось завербовать казаков и крестьян для своих подразделений и создать подразделения в Сибири и Прибалтике. Террор противодействовал им в борьбе с террором, и вскоре большевики потерпели поражение и были изгнаны из Москвы. В то же время даже на периферии империи национальные организации, борющиеся против красных и белых, казаков и крестьян, заинтересованы только в своей свободе, а не в нациях и государствах, полевых командирах и преступниках, для которых война была ресурсом. материальное обогащение было.

Гражданская война в России, обострившаяся летом 1918 года, была войной полного распада. Все правила, которые европейские государства когда-то приняли для сдерживания войны, были отменены, отчасти потому, что в апокалиптической оргии уничтожения участвовали не две, а десятки сторон: коммунисты и белые генералы, казаки и полевые командиры, национальные. Партизаны и вооруженные кочевые части, иностранные интервенционные войска и мародерствующие крестьяне. Они совершили ужасную работу по уничтожению, потому что у враждующих группировок не было другого выбора, кроме как заботиться о земле и ее ресурсах. Можно также сказать, что гражданская война была чередой разрушительных погромов. Страх и террор стали стандартом политического, потому что в далекой стране могли победить только те, кто успешно набирал новобранцев, гонял дань и заставлял людей к месту. Для юношей и их деревень это был единственный ресурс, из которого могли черпать противоборствующие стороны. Без угрозы и применения насилия комбатанты остались бы тигром в этой войне. Они не могли привязать фермеров к этому месту и не могли мобилизовать запасы для своих войск. Потому что бой происходил не на фронте, а особенно во внутренних районах. Это была борьба за новобранцев, посевы и послушание, что могли победить только те, кто мог использовать технику «разделяй и властвуй!» И террор. из которого воюющие стороны могли извлечь. Без угрозы и применения насилия комбатанты остались бы тигром в этой войне. Они не могли привязать фермеров к этому месту и не могли мобилизовать запасы для своих войск. Потому что бой происходил не на фронте, а особенно во внутренних районах. Это была борьба за новобранцев, посевы и послушание, что могли победить только те, кто мог использовать технику «разделяй и властвуй!» И террор. из которого воюющие стороны могли извлечь. Без угрозы и применения насилия комбатанты остались бы тигром в этой войне. Они не могли привязать фермеров к этому месту и не могли мобилизовать запасы для своих войск. Потому что бой происходил не на фронте, а особенно во внутренних районах. Это была борьба за новобранцев, посевы и послушание, что могли победить только те, кто мог использовать технику «разделяй и властвуй!» И террор.

Не марксизм и теория, но война и эксцесс были отцами большевистской командной экономики и ее авторитарной культуры. В годы гражданской войны это практиковалось, что впоследствии сделало Сталина принципом его правления. Как и в годы Первой мировой войны, поиск еды и призывников превратился в единый безжалостный погром, который пожирал русские деревни и города, но давал комиссарам и казакам, полевым командирам и крестьянам свои собственные нужды. То, что когда-то считалось само собой разумеющимся, теперь казалось странно чужим. Древние лорды стали посторонними, фермеры стали лордами. Нигде люди не были в безопасности от насилия и разрушений. Чувство вездесущей незащищенности и угрозы сформировало их отношение к жизни, и только те, кто знал, как приспособиться к таким обстоятельствам, могли выжить или победить в бою. После многих лет гражданской войны и насилия связь, которая была связана до и после, была разорвана. Опыт чрезмерного насилия и отсутствия безопасности, войны и хаоса связывал всех людей, жертв как преступников, крестьян, таких как коммунисты и дворяне. Культура недоверия предназначалась не только для большевиков, но также и их противники и жертвы – навсегда и с последствиями для сосуществования людей не только в Советском Союзе, но и в Старой Европе. Именно поэтому были построены авторитарные и тоталитарные государства двадцатого века. Бунин буквально выбросил из памяти жестокую реальность: «Боже мой, в каком веке ты приказал мне родиться?», – писал он в своем дневнике в апреле 1919 года.

Но как разрешить загадку, что большевики, несмотря ни на что, одержали победу в революционных событиях, несмотря ни на что? Поскольку немногие организованы и настроены, а многие нет, некоторые не стесняются использовать свое оружие, а другие им подчиняются. Влиятельные навязывают послушание, но они обеспечивают своим последователям безопасность приказов. Все властные отношения основаны на этом соглашении. Прежде чем они будут депонированы и объединятся в учреждениях, они должны заявить о себе. Вот о чем все революции и гражданские войны, в которых государства разрушаются и перестраиваются. Законность правила вытекает не только из веры в ее законность, но и из практики обеспечения власти, ежедневного доказательства того, что власть может быть применена против сопротивления. Для тех, кто не предоставляет безопасность и порядок, не может требовать послушания. Обещания программ только верят, кто может быть уверен, что найдется кто-то, кто будет навязывать их против сопротивления. В любом случае большевики понимали, что речь идет не о программах и моделях, а о самоутверждении и решимости. “Большевизм  в конце концов восторжествовал”, Серж Шмеман пишет о революции в деревне, «потому что они имели большую поддержку народа или большей правды на их стороне, а потому лучше организованной и самой беспощадной силой во времена потрясений перемежаются. Сила Ленина заключалась в том, что он не питал иллюзий по поводу поддержки населения, не испытывал особых чувств к «Матери России» и не терял времени на честную игру или демократические тонкости. Его идеология требовала захвата власти, и он поставил эту цель через плотно дисциплинированные и ревностные последователь и свободную от немощи и патриотизма”.

Тем не менее победа большевиков была также торжеством порядка над хаосом. Новые правители восстановили монополию государства на власть и открыли карьерные и карьерные возможности для рабочих и крестьян, которых никогда не было раньше. Дворяне, которые потеряли свои дома и фермы, но нашли скромное жилье в их деревне, были по крайней мере защищены от насилия войны. Некоторые считали его конец благословением, которое заставило их забыть, что он принес победу их мучителям. Те, кто выжил в гражданской войне, не могли думать ни о чем, кроме как о прекращении насилия, независимо от того, кто его вызвал. «Я конституционный демократ», – пишет писатель Михаил Булгаков в романе «Белая гвардия».сказать одного из его героев, «но теперь, когда я увидел это своими собственными глазами, к чему все это ведет, во мне растет твердое убеждение в том, что только одна вещь может спасти нас […] самодержавие. Да. Самая сложная диктатура, которую вы можете себе представить. Самодержавие”.

Но революция не только опечатала конец старой России. Это было начало новой эры, в которой казалось возможным все, о чем раньше думали. В чрезвычайном положении, в зоне насилия, открытой революцией, большевики смогли воплотить в жизнь свое видение нового мира с предельной жестокостью. Дворяне могут быть убиты, ограблены фермеры и депортированы меньшинства. Взятие заложников заменило закон, концентрационный лагерь – тюрьму, никакие действия не могли быть настолько безжалостными, чтобы вырвать старый мир из колеи и помочь новому порядку добиться успеха. Впервые правительство ввело в игру организованное убийство.

Большевики хотели не сохранять порядок, а менять, перемещать и мобилизовать подданных многоэтнической империи. Они были врагами традиции и застоя и пытались претворить в жизнь свои идеи нового порядка с помощью репрессий, террора и истребления. Их представители ссылались на нелегальные случаи, экономику и историю, невидимого мирового лидера, но не отказываясь от идеи, что их правление было выражением народной воли. Диктатура не была инструментом для восстановления утраченного порядка. Она была настоящим инструментом народного правления, и поэтому она была самодостаточна. Карл Шмитт говорил о «суверенной диктатуре», которая не хотела ничего, кроме как увековечить себя. Ленин знал что его диктатура будет отличаться от всех других авторитарных порядков, которые существовали ранее. Он признал, что диктатура была не чем иным, как «властью, которой не препятствовал ни один закон, прямо основанный на насилии».

Большевики были добродетелями, которые без колебаний сделали революцию своим оружием. Уже в 1915 году Ленин провозгласил, что Россия является самым слабым звеном в цепи тех империалистических государств, которые воевали друг с другом. Как только самодержавная крепость была готова к шторму, она рухнула, как карточный домик. Вот как это случилось. Ибо было легко расстроить Россию и поставить ее в состояние анархии. Ленин знал, что он делал, когда призывал к разрушительной работе. Чем больше хаос, тем ниже шансы его противников объединиться против него и его последователей. Но он также знал, что будет бесконечно трудно навести новый порядок в мире. Без применения чрезмерной силы большевики не смогли бы добиться успеха в создании нового государства из воздуха и покорении подданных Империи. Большевистская революция была попыткой навязать новый режим с чрезмерной силой и защитить его от любого сопротивления. Все аспекты сталинского культа насилия проявили себя в этом террористическом стиле управления. Он оставил миллионы погибших и был перемещен в общество, зараженное голодом и насилием.

«Призрак убивает в Европе»! Этими словами Карл Маркс и Фридрих Энгельс в 1848 году открыли манифест Коммунистической партии . Но только через 70 лет их пророчество исполнилось, когда коммунизм нашел дом в России, во всех местах. Ни одна страна Европы не осталась нетронутой стихийной силой русской революции. Мало того, что это было рождением международного коммунистического движения, оно также принесло идею в мир, через планирование и вмешательство, через террор и насилие, кризисы могли быть преодолены, и их повторение предотвращено навсегда. По всей Европе большевики восхищались их решимостью и их волей к тому, чтобы одержать победу над любым сопротивлением. В условиях экономического кризиса, вызванного Первой мировой войной, большевистский эксперимент потерял свой ужас для многих людей. Почему общее государство и его командная экономика не должны преуспеть? почему либеральный порядок потерпел неудачу? В это верили не только коммунисты. Большевистское обещание было притяжением, которое все еще ощущалось в Соединенных Штатах. Планировка, уникальность и порядок везде.

В 1922 году эмигрант социал-революционер Сергей Мельгунов опубликовал в Берлине книгу о зверствах большевизма. Он жаловался, что социалисты в Западной Европе не были заинтересованы в русской трагедии. Они оправдывали насилие, указывая на то, что великие дела никогда не совершались без крови и слез, и они ставили злодеяния большевиков в правильное положение. Горечь Мельгунова была вызвана изоляцией, в которой находились эмигранты. У немцев были другие проблемы, кроме как заботиться о потребностях перемещенных лиц. Но они поняли, что, хотя русская революция обещала рассвет дивного нового мира, она произвела кровь и слезы. Революция была также отражением ужаса, хаоса и анархии, которых боялись граждане. Вы можете узнать по всей Европе, что произошло в России, что люди были голодны, убиты и сотни тысяч изгнаны из своих домов. Не только беженцы, но и солдаты немецкой и австрийской армий, которые вышли с Восточного фронта в ноябре 1918 года, знали о жестокости войны и большевистского террора. Страх террора достиг не только Европы в годы гражданской войны в России, но и США. С тех пор не было никакой политической проблемы за пределами советских границ, которая не была бы ответом русской революции.

Народное движение, консерваторы и антисемиты знали, как использовать страх перед революцией в своих целях. 18 декабря 1918 Освальд Шпенглер писал другу: «Я вижу в революции означает , что может принести пользу нам , если те , кто приходит формировать наше будущее во внимание, что они знают , как использовать.» Не случайно, что Шпенглер написал эти предложения после того, как в Мюнхене началась революция. Он и его друзья, несомненно, понимали Мюнхенскую Советскую Республику как генеральную репетицию большевизма в Германии. Это вытеснило небезопасных граждан, которые боялись «красного террора», правым экстремистам. «Невротический страх большевизма», пишет Ян Кершоу, глубоко укоренился в немецкой провинции. Это стало причиной расцвета народного движения. Русская революция была рождением фашистских движений, которые понимали себя как ответ на коммунистическую угрозу. Без проблем большевизма Муссолини и Гитлеру вряд ли удастся закрепить свое движение в буржуазной среде. Ни одна политическая программа, ни видение Нового Света не могли бы игнорировать вызов русской революции. Все попытки организовать общество в политическом и социальном отношении были, так или иначе, ответом на вызов русской революции в двадцатом веке. В этом смысле ХХ век был не американским, не немецким, не либеральным и не консервативным, а советским.

Доклад был представлен 27 января 2016 года в рамках «Разговора о революции! Октябрьская революция: история – инструментализация». Адрес:

http://www.bundesstiftung-aufarbeitung.de/oktoberrevolution-baberowski

Страницы: 1 2 3 4